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玩盆景和养兰花孰高孰低?

   转载 发布时间:2019-02-24 08:45:15   来源:易花得木   举报
【导读】蓺兰花和玩盆景互相掐,还是缺文化花木君兰花被誉为国兰,中国十大传统名花之一,与梅、竹、菊合称“花中四君子”,是高洁典雅的象征;盆景则是中国优秀传统艺术的代表,内涵极为丰富。喜爱兰花的相互称为“兰友”,栽培盆景的则称为“...
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蓺兰花和玩盆景互相掐,还是缺文化


花木


兰花被誉为国兰,中国十大传统名花之一,与梅、竹、菊合称“花中四君子”,是高洁典雅的象征;盆景则是中国优秀传统艺术的代表,内涵极为丰富。喜爱兰花的相互称为“兰友”,栽培盆景的则称为“盆友”,兰友和盆友拥趸甚众,由于二者略有区别,有时候难免争议。



蓺兰之人,认为兰花具有端庄之相,飘逸之态,又兼王者之香,傲视霜雪,因此植兰赏兰品兰,借以寄托情怀,当之无愧的为文玩清供的第一首选,而盆景偏重制作年功,容易沉迷于匠气,玩物丧志。



而玩盆景的朋友则认为,兰花虽然姿态清雅,清香怡人,然而无需太多精力,只是借助于自然所赐,偶然所得,贪天之功,颇无新意;而盆景则发挥人的特性,融合自然情趣,奇思构想,积年累月,精心培育,方能展现鬼斧神工之态,因而更多的展现人的要素,因此对兰友颇有指摘。



其实,蓺兰和盆景都是中国传统艺术门类,二者之间并无太多对立,反而是相互借鉴,相互促进,相互感染,相互融合,其中都蕴含着深厚的艺术底蕴和文化传统,寄托着优秀的传统人文思想和情怀。



蓺兰和盆景在我国的栽培历史都很久远,难分伯仲。兰花鉴于文字记载略早,在先秦诸子文献当中,多见兰花的身影,尤其是以屈原和孔子的赞誉最为著名。盆景的记载出现略晚,然而从考古发掘来看似乎更为久远。



屈原在自己的文学作品中,反复吟唱着兰花。《离骚》:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。”等等,在屈原看来,兰花是君子,德行高洁,不与世俗同流合污,借以抒发自己的志向抱负和忠贞高洁的德行品质。孔子的《猗兰操》:“夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙为伦也。”。在屈原和孔子的推崇下,兰花成为后世文人的精神寄托,历朝历代咏叹兰花的诗词歌赋俯拾皆是,无数文人墨客无不为之倾倒,或藝养于书斋静室,或陈列于案几窗台;或吟诗作赋以咏叹,或挥毫泼墨以驻形;大有“子夜唯恐兰睡去,故而秉烛把花照”之痴迷之人。



盆景古代叫盆栽,些子景,最早文字记载出现在宋明时期,然而考古发现的瓷片以及一些古代壁画的实物和形态,证明了盆景起源很早,只是形成一种文化则在汉唐时期,从山水画艺术转变而来,南朝画家宗炳《画山水序》中:“昆阆之形,可围于方寸之内,竖划三寸,当千仞之高,横墨数尺,体百里之回”,唐代白居易的《栽松二首》:“小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。栽植我年晚,长成君性达。如何过四十,种此数寸枝。得见成荫否?人生七十稀。”记载白居易自栽松树盆景几十年,对松树盆景蔚然成林,葱茏突兀,富有强盛生命力的歌吟。



由此可以看到,蓺兰和盆景都是古代文人墨客喜爱的生活兴趣之一,即可以养花种树,修身养性,又可以排解情绪,怡然自乐,还可以寄情于物,抒发情怀,因此逐渐形成一种物质文化艺术,感染和熏陶着后代的文人志士。而这并不存在冲突和对立,既可以蓺兰赏兰,又可以栽松种树,一样可以陶冶情操,而把这二者结合起来的古人,当以唐代著名诗人“诗佛”王维莫属。



王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,有“诗佛”之称。书画更是特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖,苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”。王维的山水画对后代影响显著,尤其是对后来盆景的造型起到了先导作用。王伟不但在山水画贡献颇丰,而且还蓺养兰蕙,唐代冯贽《记事珠》中记述:“王维以黄瓷斗贮兰蕙,养以绮石,累年弥盛”,把兰花和盆景完美的结合在一起,相互融合。



那么为什么如今有些兰友和盆友相互掐架,其实还是对兰花和盆景的文化了解不透,文化涵养和个人修为不到所致。近些年由于历史原因,传统文化出现断层,功利思想严重,不少人种植兰花和栽培盆景,并非为了修身养性,陶冶情操,而是把之当成发家致富,牟利生财之道,因此片面的从兰花盆景的价值上予以优劣评价,反而忽视了文化价值。



前些年的兰花炒作,使得不少人趋之若鹜,种植栽培兰花蔚然成风,囤积居奇,炒作贩卖,哗众取宠,坑蒙拐骗,在那时候,有的兰商对盆景艺人嗤之以鼻,不屑一顾,炒作风潮过后,幻境破灭,遍地狼藉。而近些年随着盆景热的崛起,又形成了一股风潮,大家纷纷奔着盆景而去,挖桩采桩,破坏资源,制作炒作,大肆宣扬,不少盆景界人士受不住诱惑,也纷纷加入吹捧之列,一些盆景桩材,在众口一词的叫好声中,屡创天价,于是乎,跟风者甚众,这时,玩盆景的又反过来对蓺兰人士贬低讽刺,极尽挖苦。这些现象,其实背后都是一个“利”字驱赶,完全丧失了兰花和盆景的文化内涵。



由此看到,如今在兰花盆景界,还是缺乏传统文化的熏陶和传承,虽然大多数人都是兴趣使然,然而少数人还是只看到表面利益,没有体味到艺术真谛,长此以往,脱离了文化内涵的艺术,最终沦为浮躁庸俗的工具,既破坏了市场,又割裂了文化传统,伤害了广大喜欢兰花盆景的拥趸。



兰花清洁高雅,不随波逐流,幽香宜人;盆景以小见大,彰显自然奇迹,二者的文化内涵相同,审美情趣相似,都凝结着悠久的传统文化的基因,蓺兰言志,盆景寄情,即可同列,又可分植,最主要是在蓺养过程中,修身养性,陶冶情操,借以潜移默化,共誉清辉。因此,兰花和盆景,二者可以兼得,并非鱼和熊掌也,千万不要失其本心。





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2019-02-24易花得木


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